原始佛教重点词汇解析
是一张经验地图
从词义进入经文，再回到身心正在发生的经验。
dukkha
苦
不只是痛苦，也是不可靠与不可主宰。
taṇhā 渴爱焦渴与躁动，推动心去追逐、维持与排斥。
upādāna 执取把对象、观点、方法或身份抓成“我的”。
saṅkhāra 行身心正在形成和推动反应的造作。
sammā 正以苦的集起与止息检验方向。
diṭṭhi 见看待经验的方式，逐渐成熟为亲见。
sati 念记得应当照看的经验与修行方向。
ñāṇa / paññā 智与慧从“知”的共同词根出发，辨明需要培育的认识能力与具体生起的知见，并把二者重新放回四圣…
samādhi 定从“把分散的心力聚拢到一处”理解定，分辨专注、禅那与正定，并以八正道和离苦的方向检验…
viriya / vāyāma 精进从能够支撑修行的活力和实际努力出发，说明正精进的四项工作，以及如何根据当下身心调节力…
nāma-rūpa 名与色名色是十二缘起的第四支，位于识与六入之间。它看起来是缘起链条上的一环，实际上却是一整…
vedanā 受经验的这一面：它直接被体会到是乐的、苦的，还是不苦不乐的。
saññā
想
"想"首先不是思想，而是认知、辨认：经验以某些特征被认了出来。它…
viññāṇa 识对象依相应条件而被识知，这个功能叫作识。眼与色为缘，生眼识；耳与声为缘，生耳识；一直…
mettā 慈心慈心首先是心的方向，不对应某种固定的身体感受。希望别人好，却不用这份希望绑住对方，也…
karuṇā 悲心悲心愿众生离开苦、止息苦因。
muditā 喜心修习喜心，让别人的乐也成为自己的乐，让不悦失去食粮。
upekkhā 舍心愿对方好、却不为之纠缠；仍然关心，也不被眼前的苦乐牵走。
paṭidesanā 忏悔先自己观照、认出来；再向人说出来，不覆藏；最后防护未来。
hiri / ottappa 惭与愧惭与愧一起守护言行：认出不善，顾及后果，而不陷入自我贬低与悔恨。
chanda 欲想做、愿做一件事的意向，既可能朝向不善，也可以成为修行的动力。