第十天：后续练习可能会出现的身体状况

所以对于我们这个禅修方法来说。在关注身体到一定程度之后，我们不需要过度的把注意力老是放在身体上面。因为对身体的关注只是一个初期阶段，或者说它是练习的一个对象，它只是一个跳板。最终我们是要往心的方向去发展，所以就不能老是停留在只是放松身体。

也许在这几天，随着你放松身体，可能会发现很多很有趣的现象。比如说刚才我提到的一些肌肉、内脏，以前你从来没有关注过它们，现在发现你能体会到它们，体会到它们的那种紧张感、放松感。甚至有些人可能会在这个过程中体会到一些很神奇的现象，比如说感觉到身体某些部分消失了，或者是整个身体都消失了，甚至有些人可能感觉到身体就像一个机器人一样自动自发地开始运作运动起来了，感觉好像自己变成一个旁观者，自己只是看着自己的身体在动在走路，好像“我”跟“我的身体”是两个 “人”一样。

当然这些现象本身说明我们的练习有一些效果，但是我们不能沉迷于这些现象。甚至有一些人可能开始用一些传统的中医或者道家的一些理论，来跟我们在身体上的这些体会结合在一起，可能感觉到身体上有一些经络的运行。我不知道大家有没有这种体会，如果你对身体特别敏感的话，可能会感觉到有一些经络的运行。如果你对身体很敏感的时候，去接受一些传统的中医治疗，比如说针灸疗法，你甚至能体会到那个针扎进去之后，它为什么对你身体其他地方产生一些作用和反应，这是我们自己能真实感受得到的。但这不是我们的目的，我们不是要去持续不断地关注我们身体，虽然我们的身体也很重要，但是我们的心更加重要。我们要用有限的时间尽量去干更加有意义的事情，也就是去关注我们心的问题。就像刚才说的，对于很多初期练习者来说。我们直接去体会心的状态，可能是非常困难的，这个是非常抽象的，所以我们也需要有一个循序渐进的过程。

昨天我也提到我们为什么要缩小我们关注的范围，往胸口这个方向呢？那是因为胸口这个地方，是我们很多情绪发起时一个唤醒的核心部位。

也就是当我们有各种各样情绪的时候，往往就是在胸口这个地方首先起反应。一般来说，如果这个情绪特别的强烈，那么它会从胸口这个地方扩散蔓延到身体的其他地方。这个跟我们的一些激素分泌，神经的分布都有一定的关系，包括传统中医，也把胸口这个地方认为是一个气机交汇、情志的一个核心地方。所以当我们熟悉了我们身体上的种种紧张感、焦虑感、躁动的感觉之后，我们不应该止步于此。我们应该更进一步去缩小范围，去关注那些相对更细微的紧张感、躁动感和焦虑感。

我昨天有谈到，我们有的时候想到什么特别想要得到的东西，我们心起贪心，感觉到贪婪的时候，我们有一种描述的方式，就是这个心痒痒的，对吗？其实这种心痒痒的感觉，它未必会在我们身体的其他地方有很明显的感觉。一般我们不会感觉到说“我们心痒痒的，我们全身都躁动起来了”，或者说我们的肩膀、头都跟着紧张起来了，对吧？相对轻微一点的情绪，一般不会在身体其他地方起反应，但是一般来说会在我们胸口这个地方有一些反应。我们如果仔细地去观察，会发现我们胸口这个地方，它有一些细微的感觉。比如说像小电流，或者说像麻酥酥这样一种感觉。

我们也要注意的是，对于胸口的关注，并不是为了强迫我们把注意力锁定在这个部位，锁定在这种感觉上，我们是为了它他放松。但是有一些相对细微的感受，它并不像身体的肌肉，我们只要一想到放松，它马上就能放松下来。为什么会这样呢？那是因为我们的心没有力量，我们心的把控能力还不够。就像我们可能会发现身体上的一些肌肉，即使我们想让它放松下来，它依然放松不下来。这也是为什么我跟大家说，如果它实在放松不下来的话，Ok，没有关系，我们进行下一步就可以了，那并不是因为你不够努力，并不是因为你的禅修水平不行，有些人可能开始怀疑、自责，自己是不是不适合这个方法。不是的，只不过是你还需要继续训练，你的力量还需要更进一步的培养而已。

我们如果不去锻炼身体、不去培养我们的肌肉力量的话，我们的肌肉就不能完成一些相对大重量的工作。而且这些肌肉的培养必须是要有一个过程的，是要用时间和不断地付出汗水来累积的。我们的心的力量也是一样的，它不是一天两天一蹴而就的，它也需要我们不断地付出时间和精力来培养它的力量。随着我们心的力量增加，我们自然就可以去除或者说平息放松那些我们之前放松不了的焦虑、紧张感。

所以大家在练习的时候，要根据自己的个人情况去把控，掌握你的练习进度，不要去强迫自己，强迫自己是没用的。就像你在健身的时候，你明明举不起来那么大的重量，你非要强行自己去举，那样会导致你肌肉拉伤。一旦肌肉拉伤了，可能你很长一段时间都不能训练了。我们对心的训练也是一样的，如果你强迫自己太狠了，那也会导致你的心可能会出现一些问题，一个比较常见的问题，就是你可能会变得更加的烦躁、更加的急躁焦虑。

这也是为什么，如果我们接触到一些用各种各样方法修行的禅修者时，会发现有些人在禅修后，反而比他们没有禅修的时候更加的焦虑、更加的急躁，脾气更加的不好。实际上这就是因为他们一直在强迫自己的心，一直在努力地去控制自己的心。他们以为这个练习只要持续不断地努力，只要用力就能更快，就能更加的短期内达到想要的目标。实际上，努力固然很重要，但是超出自己能力的努力，很有可能会适得其反，反而给你的身心造成不必要的伤害，这个是大家要注意的。

我们能体会到什么程度，就体会到什么程度；我们能体会到多少就体会到多少。在我们能体会到的这个前提下，我们尽可能地去放松它，我们能放松多少就放松多少。我们放松不下来，那也是非常正常的，我们只要知道就可以了。当我们体会到一些身心上面的焦虑躁动，但是我们却无能为力，没有办法将它放松下来的时候，我们就持续不断地去体会它，持续不断地体会那种感觉，去熟悉那种感觉，这也是在培养加强我们的认知，培养我们对这种焦虑感、紧张感的认知。

随着我们接下来的练习，我们逐渐地把注意力缩小，放在胸口这个地方。大家可能会出现一些身体上的进一步的反应。之前在刚开始练习的时候，我和大家提到过，在练习过程中有可能会出现的一些身体的反应，这是因为我们身心本来就是互相影响的。当我们的心出现转变的时候，我们身体也同样出现转变；反过来说我们身体有一些不通畅，有一些淤堵，它也会导致我们的情绪出现一些不好的状态。

随着我们不断地去放松胸口，去调整我们胸口附近的状态。我们有可能会出现更进一步的一些身体的反应。比如说，有同学这几天多少有一些体会到，感觉胸口附近有的时候像水泡一样的感觉；会有像水流一样；像有气感一样，从胸口这个地方穿出来，穿到其他的地方，这个是很正常的。这其实是它在转变的一个过程。更加严重的，可能有的人会感觉到胸口这个地方有一点痛，这也是正常的。经常有人在练习的过程中来跟我说，感觉到胸口这个地方发疼，会很痛，很担心，问我怎么办。我会稍微问一下：你这个疼痛到底有多么强烈，到底什么程度呢？但是到目前为止，我还没有发现练习过程中，胸口的疼痛感比我曾经在练习过程中所体会的那种疼痛感更强烈的人。

我曾经在练习过程中，从胸口正中央一直痛到两边的下颚骨，感觉胸口这个胸骨像是从中间裂开一样，而这个裂缝从胸口一直往上裂到整个脖子，这种神经性的疼痛一直连到下颌骨，这种疼痛从早持续到晚，一直持续了一个星期。我每天从早到晚就持续在这种疼痛中，而且还要带着这种疼痛继续禅修，继续吃饭睡觉。但是我心里很清楚，这种疼痛它只是阶段性的，它是因为我的心在转变，我的身体在转变所导致的。所以大家在练习的过程中，如果胸口有点疼痛的感觉，如果你还没有疼痛到超过我这种程度，那其实是没有必要担心的。

还有些同学在前些天的练习过程中，有打嗝的现象发生。随着进一步的练习，这个可能会变得更加强烈，有可能会感觉到这个打嗝慢慢的演变成了干呕，你会感觉到有一点恶心，甚至可能会去呕吐。但是你会发现你吐完了之后，胸腔附近非常的舒服，这个也是正常的现象。这个也是很多积压的情绪，导致你的身体有一些憋闷，随着这些憋闷的缓解，你就会有一些这样那样的反应。

还有人可能会感觉到像有一股气从胸口这个地方顶上来，顶到脑袋里，感觉到头晕眩。但是我也没有见到谁头晕的程度比我当年还要厉害。我曾经有一段时间，每天头晕，晕到躺在床上根本一动不能动，只能躺着什么都不能干。连续几天，连动都不敢动，而且是反复多次的，不是只有一次，是隔一段时间，这个晕眩感又来了，然后它持续几天又好了。后来我都已经形成习惯了，我都不想管它了，反正晕了，我就在床上躺几天就好了，我就继续该怎么练怎么练。好在当时我遇到了一些非常负责任的禅修老师和前辈们，他们一直在鼓励我、安慰我，告诉我这是正常现象，不要担心。所以，虽然我也继续很担心，也不确定他们说的到底是不是真的，但我还是带着怀疑选择相信他们，然后我坚持了过来。

所以如果大家感觉到头晕，也不要太担心，这也是一种正常的现象。同时你还有可能会感觉到，随着你胸口这个地方越来越舒展、越来越舒服，可能会感觉到昏沉更严重了，但这个不是特别的多见。其实在前一段时间的练习中，可能已经有人感觉到有些时候会犯困，这个也是非常普遍的现象。

但是极其强烈这种昏沉犯困，会达到一个什么程度呢？就是你几乎睡不醒，一天二十四小时都想睡觉。一睡下去就一时半会醒不来，这也是我个人的亲身经历。我以前禅修有一段时间，就根本不敢睡觉，因为我一睡下去，就不知道要睡多少个小时才会醒来。醒了实际上也没有完全醒，就处在一种半睡半醒的状态，想要非常努力地让自己挣扎着坐起来，可是做不到，要挣扎半个小时，才能强行让自己不再躺着，然后坐在床边。坐在床边其实还是继续睡，因为我根本就醒不过来，每次起床可能要起一个小时左右，我那个时候的昏沉就严重到这种程度，这也持续了一段时间就过去了。所以大家如果体会到的强烈的昏沉感，还没有达到我所说的这种程度的话，也不用过于担心。如果你实在担心，那就像我之前说的，你可以休息两天，让自己暂停禅修，暂停练习几天，然后你马上就会发现这些问题全部都没有了。那你就知道，其实这是禅修所带来的。这并不是说这个禅修练习损害了你的身体，实际上这是身体在变好的一种表现。一旦挺过了这个阶段，你就会发现你的整个身心都有一些正向的转变。

所以我希望大家在禅修过程中，如果遇到这些问题不要太过于担心，这些都是很正常的现象，包括一些相对来说不那么严重的身心现象，比如说：有的人会身体抖动，剧烈的发抖，感觉身体里像一直有能量在沸腾一样；或者有的人会流眼泪、打哈欠；甚至有些人在练习中，因为一些积压的情绪爆发出来，可能会痛哭流涕。这些其实都是好现象。

如果你在禅修练习过程中，感觉到有些情绪酝酿起来了，让你非常想哭的话。如果旁边没有人，那你就哭出来好了。哭完之后，会发现自己的心舒服一点，这也是我们身体的一个自我调节机制。那为什么我们会在伤心难受的时候想要哭呢？其实这就是我们身体在自我调节。当你哭完之后，你就会感觉好受一些，如果强行压抑自己的这种伤心难受，不让它哭出来，这个情绪反而得不到有效的缓解。只不过在我们的禅修练习当中，这种情绪的释放对于心理调节肯定比我们日常生活中的其他方式（比如说找朋友倾诉一下、听听音乐唱唱歌，或者大哭一场等等）对于心的转变要更加强烈一些，所以你的身体反应也有可能会更加强烈一些。